第六 力相应
249 第六 力相应
第一 恒河广说(远离依止)
[一] 第一
※ 二 “诸比丘!有五力。以何为五力耶?信力、精进力、念力、定力、慧力是。诸比
丘!此为五力。
三 诸比丘!譬如恒河之趣向东、倾向东、临入于东。诸比丘!如是对五力修习、
对五力多修者，则趣向涅槃、倾向涅槃、临入于涅槃。
诸比丘!比丘云何对五力修习、对五力多修者，则趣向涅槃、倾向涅槃、临入
于涅槃耶?
四 诸比丘!于此有比丘，依远离、依离贪、依灭尽，修习回向于舍之信力。……
修习精进力……念力……定力……慧力。
五 诸比丘!如是，比丘修习五力、多修五力者，则趣向涅槃、倾向涅槃、临入于
第六 力相应 八一
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相应部经典六 八二
涅槃。”
250 [二~一二] 第二~十二
此品之摄颂曰：
趣向东者六
趣向海者六
二六与十二
以说恒河品
依力之恒河广说，可予广说。
第二 不放逸品(远离依止)
[一三~二二] 第一~十
摄颂曰：
如来与足迹
屋顶与根核
夏生花王月
日衣等十句
对不放逸品，依力相应可广说。
第三 力[所作]品(远离依止)
[二三~三四] 第一~十二
摄颂曰：
力与种子龙
树与瓶与芒
虚空与二云
船舶与客河
依力相应可广说。
第六 力相应 八三
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相应部经典六 八四
第四 寻觅品(远离依止)
[三五~四六] 第一~十二
摄颂曰：
寻觅与次第
漏有与三苦
碍以及垢摇
受乃至渴爱
依力相应对寻觅品广说。
251 第五 瀑流品(远离依止)
[四七~五五] 第一~九
[五六] 第十 上分结
※ 二 “诸比丘!有五上分结。以何为五上分结耶?色贪、无色贪、慢、掉举、无明是。
诸比丘!此为五上分结。
诸比丘!为对此五上分结证知……偏知……偏尽……予断，应修习五力。以何
为五力耶?
三 诸比丘!于此有比丘，依远离、依离贪、依灭尽，修习回向于舍之信力。……
修习精进力……念力……定力……慧力。
诸比丘!为对此五上分结证知……偏知……偏尽……予断，应修习五力。
摄颂曰：
瀑流与轭取
系以及随眠
妙欲乃至盖
蕴与上下分
对瀑流品，依力相应可广说。
第六 力相应 八五
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相应部经典六 八六
第六 恒河广说(贪欲调伏)
[五七] 第一
※ 二 “诸比丘!有五力。以何为五力耶?……
252 三 诸比丘!譬如恒河之趣向东、倾向东、临入于东。诸比丘!如是，比丘对五力
多修者，则趣向涅槃、倾向涅槃、临入于涅槃。
诸比丘!比丘云何修习五力、多修五力者，则趣向涅槃、倾向涅槃、临入于涅
槃耶?
四 诸比丘!于此有比丘，为究尽调伏贪欲，为究尽调伏嗔恚，为究尽调伏愚痴，
修习信力。……修习精进力……念力……定力……慧力。
诸比丘!比丘如是修习五力、多修五力者，则趣向涅槃、倾向涅槃、临入于涅
槃。”
[五八~六八] 第二~十二
摄颂曰：
趣向东者六
趣向海者六
二六及十二
以说恒河品
第七 不放逸品(贪欲调伏)
[六九~七八] 第一~十
摄颂曰：
如来与足迹
屋顶与根核
夏生花王月
日衣等十句
第六 力相应 八七
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相应部经典六 八八
对不放逸品，依力相应之资欲调伏可广说。
第八 力(所作)品(贪欲调伏)
[七九~九0] 第一~十二
摄颂曰:
力与种子龙树与瓶与芒
广空与二云船舶与客河
对力所作品，依力相应之调伏贪欲可广说。
第九 寻觅品(贪欲调伏)
[九一~一00] 第一~十
摄颂曰：
寻觅与次第
漏与有与苦
碍与垢与摇
受乃至渴爱
对寻觅品，依力相应可广说。
253 第十 瀑流品(贪欲调伏)
[一0一~一0九] 第一~九
[一一0] 第十 上分(结)
※ 二 “诸比丘!有五上分结。以何为五上分结耶?色贪、无色贪、慢、掉举、无明是。
诸比丘!此为五上分结。
诸比丘!为对此五上分结证知……偏知……偏尽……予断，应修习五力。以何
为五力耶?
第六 力相应 八九
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相应部经典六 九0
三 诸比丘!于此有比丘，为究尽贪欲调伏、为究尽嗔恚调伏、为究尽愚痴调伏，
修习信力。……修习精进力……念力……定力……慧力。
四 诸比丘!为对此五上分结证知……偏知……偏尽……予断，应修习五力。”
摄颂曰：
瀑流与轭取
系乃至随眠
妙欲以及盖
蕴与上下分
对第十瀑流品，依力相应可广说。
第六 力相应(终)
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