第七 舍利弗相应 -------------------------------------------------------------------------------- 相应部经典三 三五四 第七 舍利弗相应 第一 离 一 尔时具寿舍利弗，住舍卫城祇树林给孤独园。 二 时，具寿舍利弗，清晨之时、著下衣，持钵衣；入舍卫城乞食。 三 行于舍卫城乞食。食后从乞食还，往安陀林，以行昼日坐。 四 入安陀林已，于一树下昼日坐。 五 时、具寿舍利弗，晡时从静坐起，往祇树给孤独园。 六 具寿阿难见具寿舍利弗从远方来，见而言于具寿舍利弗曰： “友舍利弗!汝之诸根清净，颜色清净皎洁。具寿舍利弗今日依何而住耶?” 七 “友!于此处我离诸欲、离诸不善法、离有寻、有伺，生喜、乐具足而住初静虑。 友!此时我思惟，我入初静虑，我乃入初静虑，我则不出初静虑。” 236 八 具寿舍利弗，如是善于长夜断我慢、我所慢、慢、随眠，故具寿舍利弗，思惟： “我入初静虑，我乃入初静虑，我则不出初静虑。” 第二 无寻 一~五 [尔时，具寿舍利弗]舍卫城……乃至…… 六 具寿阿难见具寿舍利弗从远方来。见而言于具寿舍利弗： “友舍利弗!汝之诸根清净，颜色清净皎洁，具寿舍利弗今日依何而住耶?” 七 “友!于此我能为寻伺寂静故，内净心住一趣、无寻无伺而从三摩地，生喜、乐 具足住第二静虑。友!此时我思惟我入第二静虑，我乃入第二静虑，我则为不出第 二静虑。” 八 具寿舍利弗于如是长夜，善断我慢、我所慢、慢、随眠，故具寿舍利弗思惟…… “我入第二静虑，我乃入第二静虑、我则不为出第二静虑。” 第三 喜 一~六 [尔时，具寿舍利弗]舍卫城……乃至…… 具寿阿难见具寿舍利弗从远……乃至……言于： “友舍利弗!汝之诸根清净，颜色清净皎洁。具寿舍利弗今日依何而住耶?” 七~八 “友!于此我以离喜故住于舍，身正受乐正念正知，如诸圣者之宣说，有 第七 舍利弗相应 三五五 ----------------------------------------------------------------------- 相应部经典三 三五六 237 舍念乐住，具足住第三静虑……乃至广说……。” 第四 舍 一~六 [尔时，具寿舍利弗]舍卫城……乃至…… “友舍利弗!汝之诸根清净，颜色清净皎洁。具寿舍利弗今日依何而住耶?” 七~八 “友!于此我断乐、断苦故，及先已灭喜、忧故，不苦不乐而舍念清净，具 足住于第四静虑。友!此时我……乃至……为不出……” 第五 虚空 一~六 [尔时，具寿舍利弗]舍卫城……乃至……具寿阿难……乃至…… 七~八 “友!于此我超越一切之色想故，灭有对想故，不作意种种想故，为虚空无 边，具足住虚空无边处……乃至……为不出……” 第六 识 一~六 [尔时，具寿舍利弗]舍卫城……乃至……具寿阿难……乃至…… 七~八 “友!于此我超越一切虚空无边处，为识无边，具足住识无边处……乃至 ……无不出……” 第七 无所有处 一~六 [尔时，具寿舍利弗]舍卫城……乃至…… 七~八 “友!于此我超越一切识无边处，具足住少无所有及无所有处……乃至…… 为无出……” 238 第八 有想 一~六 [尔时，具寿舍利弗]舍卫城……乃至…… 七~八 “友!于此我超越一切无所有处，具足住非想、非非想处……乃至……为无 出……” 第九 灭 一~六 [尔时，具寿舍利弗]舍卫城……乃至…… 七 “友!于此我超越非想、非非想处，具足住灭想受。友!此时我思惟我入灭想受， 我乃入灭想受，我则不为出灭想受。” 八 具寿舍利弗善于如是长夜断我慢、我所慢、慢、随眠，故具寿舍利弗思惟：“我 入灭想受，我乃入灭想受，我则不为出灭想受。” 第七 舍利弗相应 三五七 ----------------------------------------------------------------------- 相应部经典三 三五八 第十 净口1 一 尔时，具寿舍利弗住王舍城竹林迦兰陀园。 二 时具寿舍利弗，清晨之时，著下衣，持钵、衣，入王舍城乞食。于王舍城行每 家乞食，而倚于一壁食施食。 三 时名净口出家尼者，来具寿舍利弗之处，来而言于具寿舍利弗曰： 四 “沙门!汝乃以口向下而食耶?” “姊妹!我非以口向下而食。” 五 “沙门!然则仰口而食耶?” “姊妹!我非仰口而食。” 239 六 “沙门!然则口向四方而食耶?” “姊妹!我非口向四方而食。” 七 “沙门!然则口向四维而食耶?” “姊妹!我非口向四维而食。” 八 “沙门!问以口向下而食者，言我非以口向下而食。沙门!然则若问仰口而食 耶?言我非仰口而食。沙门!然则若问以口向四方而食耶?言我非以口向四方而 食。沙门!然则若问口向四维而食耶?言我非以口向四维而食。沙门!然者汝如何 而食耶?” 九 “姊妹!沙门、婆罗门，谓依事明2、畜生明，以邪命为生活者，姊妹!彼沙门、 婆罗门名为以口向下而食。 一0 姊妹!沙门、婆罗门，谓依占星明、畜生明，以邪命为生活者，姊妹!彼沙 门、婆罗门名为仰口而食。 一一 姊妹!沙门、婆罗门从事遣使、使节，以邪命为生活者，彼沙门、婆罗门名 为口向四方而食。 一二 姊妹!沙门、婆罗门，谓依占卜明、畜生明，以邪命为生活者。姊妹!彼沙 门、婆罗门名为口向四维而食。 一三 姊妹!我非所谓依事明、畜生明，以邪命为生活者。非所谓依占星明、畜生 明，以邪命为生活者。非从事遣使、使节，以邪命为生活。非依卜占明、畜生明， 以邪命为生活者。我以法求食，以法求食而食。” 第七 舍利弗相应 三五九 ----------------------------------------------------------------------- 相应部经典三 三六0 240 一四 时、净口出家尼即往王舍城之里巷四衢告之曰： “沙门释子等如法受食，沙门释子等无过而受食。施沙门释子等食。” 舍利弗相应(终) 此摄颂曰： 离与无寻 喜舍等四 虚空与识 及无所有 有想灭九3 净口等十 注1 汉译杂阿含经卷十八(大正藏二、一三一)于汉译有净口外道出家尼。依原注净口是出家 尼之名。 2 “事明”原注“事明”知胡芦、南瓜、萝葡等事之果、成、因、的方便，又长部经典原注(一、 九三页)云相“宅地、园地”等得失之明。 3 “灭九”由暹罗本nirodho navamo vutto读之。 第七 舍利弗相应 三六一 --------------------------------------------------------------------------------

第七 舍利弗相应

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        相应部经典三                                        三五四
                第七 舍利弗相应
          第一 离
    一  尔时具寿舍利弗，住舍卫城祇树林给孤独园。
    二  时，具寿舍利弗，清晨之时、著下衣，持钵衣；入舍卫城乞食。
    三  行于舍卫城乞食。食后从乞食还，往安陀林，以行昼日坐。
    四  入安陀林已，于一树下昼日坐。
    五  时、具寿舍利弗，晡时从静坐起，往祇树给孤独园。
    六  具寿阿难见具寿舍利弗从远方来，见而言于具寿舍利弗曰：
        “友舍利弗!汝之诸根清净，颜色清净皎洁。具寿舍利弗今日依何而住耶?”
    七  “友!于此处我离诸欲、离诸不善法、离有寻、有伺，生喜、乐具足而住初静虑。
    友!此时我思惟，我入初静虑，我乃入初静虑，我则不出初静虑。”
236 八  具寿舍利弗，如是善于长夜断我慢、我所慢、慢、随眠，故具寿舍利弗，思惟：
    “我入初静虑，我乃入初静虑，我则不出初静虑。”
          第二 无寻
    一~五  [尔时，具寿舍利弗]舍卫城……乃至……
    六  具寿阿难见具寿舍利弗从远方来。见而言于具寿舍利弗：
        “友舍利弗!汝之诸根清净，颜色清净皎洁，具寿舍利弗今日依何而住耶?”
    七  “友!于此我能为寻伺寂静故，内净心住一趣、无寻无伺而从三摩地，生喜、乐
    具足住第二静虑。友!此时我思惟我入第二静虑，我乃入第二静虑，我则为不出第
    二静虑。”
    八  具寿舍利弗于如是长夜，善断我慢、我所慢、慢、随眠，故具寿舍利弗思惟……
    “我入第二静虑，我乃入第二静虑、我则不为出第二静虑。”
          第三 喜
    一~六  [尔时，具寿舍利弗]舍卫城……乃至……
    具寿阿难见具寿舍利弗从远……乃至……言于：
        “友舍利弗!汝之诸根清净，颜色清净皎洁。具寿舍利弗今日依何而住耶?”
    七~八  “友!于此我以离喜故住于舍，身正受乐正念正知，如诸圣者之宣说，有
        第七 舍利弗相应                                     三五五
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        相应部经典三                                        三五六
237 舍念乐住，具足住第三静虑……乃至广说……。”
          第四 舍
    一~六  [尔时，具寿舍利弗]舍卫城……乃至……
        “友舍利弗!汝之诸根清净，颜色清净皎洁。具寿舍利弗今日依何而住耶?”
    七~八  “友!于此我断乐、断苦故，及先已灭喜、忧故，不苦不乐而舍念清净，具
    足住于第四静虑。友!此时我……乃至……为不出……”
          第五 虚空
    一~六  [尔时，具寿舍利弗]舍卫城……乃至……具寿阿难……乃至……
    七~八  “友!于此我超越一切之色想故，灭有对想故，不作意种种想故，为虚空无
    边，具足住虚空无边处……乃至……为不出……”
          第六 识
    一~六  [尔时，具寿舍利弗]舍卫城……乃至……具寿阿难……乃至……
    七~八  “友!于此我超越一切虚空无边处，为识无边，具足住识无边处……乃至
    ……无不出……”
          第七 无所有处
    一~六  [尔时，具寿舍利弗]舍卫城……乃至……
    七~八  “友!于此我超越一切识无边处，具足住少无所有及无所有处……乃至……
    为无出……”
238       第八 有想
    一~六  [尔时，具寿舍利弗]舍卫城……乃至……
    七~八  “友!于此我超越一切无所有处，具足住非想、非非想处……乃至……为无
    出……”
          第九 灭
    一~六  [尔时，具寿舍利弗]舍卫城……乃至……
    七  “友!于此我超越非想、非非想处，具足住灭想受。友!此时我思惟我入灭想受，
    我乃入灭想受，我则不为出灭想受。”
    八  具寿舍利弗善于如是长夜断我慢、我所慢、慢、随眠，故具寿舍利弗思惟：“我
    入灭想受，我乃入灭想受，我则不为出灭想受。”
        第七 舍利弗相应                                     三五七
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        相应部经典三                                        三五八
          第十 净口1
    一  尔时，具寿舍利弗住王舍城竹林迦兰陀园。
    二  时具寿舍利弗，清晨之时，著下衣，持钵、衣，入王舍城乞食。于王舍城行每
    家乞食，而倚于一壁食施食。
    三  时名净口出家尼者，来具寿舍利弗之处，来而言于具寿舍利弗曰：
    四  “沙门!汝乃以口向下而食耶?”
        “姊妹!我非以口向下而食。”
    五  “沙门!然则仰口而食耶?”
        “姊妹!我非仰口而食。”
239 六  “沙门!然则口向四方而食耶?”
        “姊妹!我非口向四方而食。”
    七  “沙门!然则口向四维而食耶?”
        “姊妹!我非口向四维而食。”
    八  “沙门!问以口向下而食者，言我非以口向下而食。沙门!然则若问仰口而食
    耶?言我非仰口而食。沙门!然则若问以口向四方而食耶?言我非以口向四方而
    食。沙门!然则若问口向四维而食耶?言我非以口向四维而食。沙门!然者汝如何
    而食耶?”
    九  “姊妹!沙门、婆罗门，谓依事明2、畜生明，以邪命为生活者，姊妹!彼沙门、
    婆罗门名为以口向下而食。
    一0  姊妹!沙门、婆罗门，谓依占星明、畜生明，以邪命为生活者，姊妹!彼沙
    门、婆罗门名为仰口而食。
    一一  姊妹!沙门、婆罗门从事遣使、使节，以邪命为生活者，彼沙门、婆罗门名
    为口向四方而食。
    一二  姊妹!沙门、婆罗门，谓依占卜明、畜生明，以邪命为生活者。姊妹!彼沙
    门、婆罗门名为口向四维而食。
    一三  姊妹!我非所谓依事明、畜生明，以邪命为生活者。非所谓依占星明、畜生
    明，以邪命为生活者。非从事遣使、使节，以邪命为生活。非依卜占明、畜生明，
    以邪命为生活者。我以法求食，以法求食而食。”
        第七 舍利弗相应                                     三五九
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        相应部经典三                                        三六0
240 一四  时、净口出家尼即往王舍城之里巷四衢告之曰：
    “沙门释子等如法受食，沙门释子等无过而受食。施沙门释子等食。”
                                                              舍利弗相应(终)
        此摄颂曰：
          离与无寻
          喜舍等四
          虚空与识
          及无所有
          有想灭九3
          净口等十

    注1 汉译杂阿含经卷十八(大正藏二、一三一)于汉译有净口外道出家尼。依原注净口是出家
        尼之名。
      2 “事明”原注“事明”知胡芦、南瓜、萝葡等事之果、成、因、的方便，又长部经典原注(一、
        九三页)云相“宅地、园地”等得失之明。
      3 “灭九”由暹罗本nirodho navamo vutto读之。
        第七 舍利弗相应                                     三六一

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